第844章 春秋大义和东林分裂（3 / 5）

确定史料真伪。”

“然后再根据史料，得出相应观点，独立于经学之外。”

“如此你们说说，史观和史料，哪一个更重要些？”

这种问题，后世都没有定论。史观派和史料派，争论了一百年多年。

在大明同样如此，支持义理史学的，以春秋大义论证史观的重要。

支持实证史学的，则抓住义理史学剪裁编造史料的错误不放。

朱由检听双方争论许久，最终下结论道：

“史观和史料密不可分，无论哪一点都不可或缺。”

“史料是历史研究的基础，唯有分辨出真实的史料，方能得出正确的结论。”

“历史研究要唯真求实，没有什么禁区。”

这个说法，明显是说史料更重要，钱谦益等实证史学的支持者，顿时眉开眼笑。

义理史学的支持者刚要继续争，便又听皇帝说道：

“历史研究是没有什么禁区的，但是对外传播，却要遵守纪律。”

“例如《竹书纪年》，无论是真是伪，它都成了历史的一部分。”

“有关它的研究，要慎重传播出去。”

“否则就可能坏了人心，导致天下不稳。”

“这类史书，是不能随意传播的，只有翰林院相关人员，方能查阅交流。”

这个说法，得到群臣的一致拥护。

《竹书纪年》对儒家的杀伤力太大了，任何儒家学子都不希望它广泛传播。

研究它的文章自然也要封存，埋在故纸堆里。

朱由检以此为例，继续道：

“还有边疆四夷的史书，同样也不能随意传播。”

“这些书有的颂扬割据分裂，有的则站在夷狄的立场上，不合华夷之辨。”

“大一统、尊王攘夷、华夷之辨，这些都属于春秋大义。”

“符合春秋大义的史书，方能传播出去。”

如此也算是部分承认了义理史学，刘宗周道：

“春秋大义，昌大一统、重华夷之辩、明夷夏之防，应当人所共尊。”

“臣以为研究历史当以春秋大义为先，不合者完全抛弃。”

想把义理史观的重要性，抬到实证史料之上。

钱谦益针锋相对，认同皇帝说的历史研究无禁区。有史料就要研究，辩证其中真伪。

朱由检不想听他们争起来，更不想在没打倒理学的时候，自己扶持的新学派就内部分裂，明确向他们道：

“历史研究，史料为先。”

“无论是否承认，史料都在那里。”