第842章 三朝要典是义理史学的巅峰（2 / 3）

他很是忿怒地说道：

“那能一样吗？”

“温公是为了阐述义理，逆竖是为掩盖其非，所述全是歪理。”

怒喷皇帝一通，请他收回这句话。

朱由检见他如此破防，心中毫无愤怒，反而有哑然失笑之感。若非是在经筵上，只怕会大声笑出来。

心中不认可这种双标的话语，朱由检面对群臣，却不得不耐着性子道：

“无论义理还是歪理，都称得上道理。”

“义理史学可以剪裁史料，歪理史学为何不可以？”

“所以朕说，宋儒开创的义理史学，已经不适合这个时代。”

“《三朝要典》，是义理史学的巅峰，它已经走入了邪路，不可不引以为戒。”

这种把《三朝要典》当成义理史学的说法，群臣都觉得难以接受，倪元璐大声说道：

“陛下，《三朝要典》歪曲事实，甚至矫诬先帝、伪撰宸篇。”

“它不是正经史学啊！”

朱由检听他如此狂躁，有些不耐烦道：

“《资治通鉴》引《汉武故事》诸书，记述巫蛊之事。”

“又引《禄山事迹》、及《天宝遗事》诸野史，记述杨妃洗儿事。”

“此等记载，近乎秽史，安能说司马光没有歪曲事实？”

“只不过相比《三朝要典》，歪曲得更少而已。”

“但是它们的治史办法，却是一脉相承。”

“如果仍用义理史学治史，倪卿如何保证，不被扭曲成歪理史学？”

一番话语，说得倪元璐有些词穷。

他虽然仍不认可皇帝所说，却也开始认识到：

剪裁扭曲史料，不是正人君子的专利。

小人学会了这个，同样能用这种办法，讲述他们的歪理。

钱谦益这时跳出来道：

“陛下所言甚是，治史当秉笔直书。”

“朱子曰：孔子但据直书而善恶自著。”

“今人当按此治史！”

朱由检颔首点头，向钱谦益道：

“钱先生这个认识不错。”

“今后治史，要以事实为先。可以有显有晦，却不可剪裁歪曲。”

“只要把事实讲述出来，其中善恶曲直，人们自然能够分辨。”

“不可在治史之时，不直书而加论断。”

彻底判了义理史学的死刑，指明史学以后要如何发展。

这番话语，旁人听着还没什么，钱谦益却想到了皇帝曾提到的实证史学，心中极为喜悦：

之前他只是为了迎合